주님이 주시고 싶은 것
요 14:27 평안을 너희에게 끼치노니 곧 나의 평안을 너희에게 주노라 내가 너희에게 주는 것은 세상이 주는 것 같지 아니하니라 너희는 마음에 근심도 말고 두려워하지도 말라
끼친다는 말은 남겨 놓는다는 의미이고, 평안이란 평강과 같은 말이기에, “평강을 너희에게 남겨 두노니 곧 나의 평강을 너희에게 주노라”로 볼 수 있습니다. 여기서의 평강은 하나님과의 관계를 통해 얻어진 내적인 평화를 말합니다. 인간은 세상에 살면서 끊임없이 외부의 세계와 접촉합니다. 사건과 사물과 접하면서 살아갈 때에 기쁨이 주는 일도 있지만 우리를 낙심시키고 좌절시키고 절망시키는 수많은 일들도 일어납니다. 그래서 우리는 불안해하고 염려하게 되어 평안이 위협받게 됩니다. 오늘 출근할 때 보니까 추워졌습니다. 벌써부터 겨울이 염려되는 분들 있습니다. 예수님이 아버지께로 간다고 했을 때 제자들은 염려하게 됩니다. 우리도 마찬가지입니다. 우리가 물질이 없고 원하는 것들이 뜻대로 되지 않아 염려하게 됩니다. 그러나 지금보다 더 어려운 때에도 평강을 누리며 살았던 때가 있습니다. 환경이 우리를 불안하게 하는 것이 아니라 하나님과의 관계가 우리를 불안하게 하는 것입니다. 예수님 자신은 하나님께로 가지만 평강은 남기고 간다고 하면서 제자들을 위로하셨습니다.
예수님께서는 내가 평강을 너희에게 끼치노니라고 하시면서 이는 자신이 직접 주는 것이라고 하십니다. 그 평강이 자신의 평강이라고 하십니다. 예수님이 남기시는 평강은 궁극적으로 예수님이 우리에게 주시고자 했던 것이 무엇인지를 알려주십니다. 그게 바로 하나님과의 평강입니다. 죄인된 우리들이 예수님의 중보로 하나님과 평강을 누리고 그 관계 속에서 실제로 마음이 평강으로 넘치길 원하셨던 것입니다. 우리는 하나님과의 관계가 끊어졌었습니다. 하나님이 원하시지 않는 일을 하면서 예수님은 미워하면서 죄와 고통을 안겨주는 세상은 사랑했었습니다. 예수님은 이 평화를 회복시키기 위해서 이 세상에 오신 것입니다.
예수님이 십자가에서 이루신 평화는 우리에게 어떻게 전달될까요? 보혜사 성령을 통해서 이것이 가능합니다. 보혜사는 파라클레이토스라는 말인데, 보는 중보, 혜는 도와주시는 분, 사는 우리에게 가르치는 분이라는 의미입니다. 그래서 보혜사는 중보자, 돕는 자, 가르치는 분이란 뜻입니다. 성령이 오시면 예수님이 이루신 평화를 갖다 주십니다.
예수님의 부활을 통해 제자들의 마음에 충만한 평강과 사랑이 있게 되었습니다. 그래서 성령이 충만하지 않으면 우리는 평강이 임할 수 없습니다. 예수님의 대속 사역은 하나님과의 평화를 가져왔는데, 성령이 없으면 이 평화가 없는 것입니다. 성령이 충만한 가운데 임하는 평화는 우리 신자들에게 두 가지 방식으로 주어집니다.
첫째는 원리적인 평화입니다. 예수님의 구속의 공로를 이해하고 참회하면 원리적인 평화가 임하게 됩니다. 우리의 순종, 불순종과 관계없이 예수님은 우리를 하나님과 화목 시키셨습니다. 이것은 깨트려질 수 없습니다. 하나님과 우리 사이에는 이런 평화가 있는 것입니다. 그래서 죄지은 우리에게 희망이 되고 기대가 되는 것입니다. 우리가 아무리 깨트려도 하나님 편에서 깨트리지 않고 평화를 유지하는 것입니다. 하지만 우리가 계속 불순종하면서 평화를 유지할 수는 없는 것입니다. 그래서 또 다른 한 가지 평화가 실제적인 평화인 것입니다. 우리가 순종하면서 살아가야지만 우리 안에서 성령이 경험됩니다. 만약 우리가 성령을 근심시키면 하나님과의 평화의 감각이 사라지고 하나님으로부터 멀리 떨어졌다는 사실, 하나님이 낯설게 우리를 대하고 계시다는 느낌, 정죄와 진노감을 느끼게 되는 것입니다. 하나님은 우리를 사랑하지 않았던 적이 없으십니다. 그래서 우리를 이전부터 지극히 사랑하셨다는 사실을 깨닫게 됩니다. “주 예수 내가 알기 전 날 먼저 사랑했네, 그 크신 사랑 나타나 내 죄를 대속했네” 주님이 우리를 많이 사랑하셨지만 그 사랑에 화합하고 순종으로 반응하기 전까지는 그 사랑을 느낄 수 없었습니다. 이것이 실제적인 평화인 것입니다. 십자가에서 이미 이루신 평화를 우리의 삶에서 누리며 살아가는 것이 신자의 행복이며 의무인 것입니다. 이것을 누릴 때 하나님의 말씀을 좇아서 살 수 있는 것입니다. 모든 다른 사람들을 향한 관용, 자기에게 해를 끼친 많은 사람을 향한 용서, 자신은 불편함에도 불구하고 더 불편한 사람들을 향한 희생과 베풂, 고통받는 영혼들을 향한 애정, 말씀을 불순종하는 고통은 하나님과 평화를 누릴 때 얻을 수 있는 덕성입니다. 이 모든 것들은 성령이 충만할 때 가능합니다. 주님과의 평화를 잃고 냉랭하게 살아갈 때에는 도저히 할 수 없었던 일들을 평화가 있을 때 행할 수 있습니다. “내게 능력 주시는 자 안에서 모든 것을 할 수 있다”라는 고백도 성령 안에 있을 때에 감옥에서라도 담대하게 외칠 수 있는 것입니다. 그러므로 오늘 우리가 날마다 하나님 앞에 우리 죄를 회개하고 말씀 앞에서 우리 안의 불결한 것들을 토로하며 버리면서 살아가는 것이 성령 안에서 하나님의 평화로만 가능하다는 것을 고백해야 합니다. 그것이 있을 때 예수님이 원수들을 향한 사랑이 가능한 것입니다. 이런 평강이 있기를 간구하시는 여러분들 되길 바랍니다.
끼친다는 말은 남겨 놓는다는 의미이고, 평안이란 평강과 같은 말이기에, “평강을 너희에게 남겨 두노니 곧 나의 평강을 너희에게 주노라”로 볼 수 있습니다. 여기서의 평강은 하나님과의 관계를 통해 얻어진 내적인 평화를 말합니다. 인간은 세상에 살면서 끊임없이 외부의 세계와 접촉합니다. 사건과 사물과 접하면서 살아갈 때에 기쁨이 주는 일도 있지만 우리를 낙심시키고 좌절시키고 절망시키는 수많은 일들도 일어납니다. 그래서 우리는 불안해하고 염려하게 되어 평안이 위협받게 됩니다. 오늘 출근할 때 보니까 추워졌습니다. 벌써부터 겨울이 염려되는 분들 있습니다. 예수님이 아버지께로 간다고 했을 때 제자들은 염려하게 됩니다. 우리도 마찬가지입니다. 우리가 물질이 없고 원하는 것들이 뜻대로 되지 않아 염려하게 됩니다. 그러나 지금보다 더 어려운 때에도 평강을 누리며 살았던 때가 있습니다. 환경이 우리를 불안하게 하는 것이 아니라 하나님과의 관계가 우리를 불안하게 하는 것입니다. 예수님 자신은 하나님께로 가지만 평강은 남기고 간다고 하면서 제자들을 위로하셨습니다.
예수님께서는 내가 평강을 너희에게 끼치노니라고 하시면서 이는 자신이 직접 주는 것이라고 하십니다. 그 평강이 자신의 평강이라고 하십니다. 예수님이 남기시는 평강은 궁극적으로 예수님이 우리에게 주시고자 했던 것이 무엇인지를 알려주십니다. 그게 바로 하나님과의 평강입니다. 죄인된 우리들이 예수님의 중보로 하나님과 평강을 누리고 그 관계 속에서 실제로 마음이 평강으로 넘치길 원하셨던 것입니다. 우리는 하나님과의 관계가 끊어졌었습니다. 하나님이 원하시지 않는 일을 하면서 예수님은 미워하면서 죄와 고통을 안겨주는 세상은 사랑했었습니다. 예수님은 이 평화를 회복시키기 위해서 이 세상에 오신 것입니다.
예수님이 십자가에서 이루신 평화는 우리에게 어떻게 전달될까요? 보혜사 성령을 통해서 이것이 가능합니다. 보혜사는 파라클레이토스라는 말인데, 보는 중보, 혜는 도와주시는 분, 사는 우리에게 가르치는 분이라는 의미입니다. 그래서 보혜사는 중보자, 돕는 자, 가르치는 분이란 뜻입니다. 성령이 오시면 예수님이 이루신 평화를 갖다 주십니다.
예수님의 부활을 통해 제자들의 마음에 충만한 평강과 사랑이 있게 되었습니다. 그래서 성령이 충만하지 않으면 우리는 평강이 임할 수 없습니다. 예수님의 대속 사역은 하나님과의 평화를 가져왔는데, 성령이 없으면 이 평화가 없는 것입니다. 성령이 충만한 가운데 임하는 평화는 우리 신자들에게 두 가지 방식으로 주어집니다.
첫째는 원리적인 평화입니다. 예수님의 구속의 공로를 이해하고 참회하면 원리적인 평화가 임하게 됩니다. 우리의 순종, 불순종과 관계없이 예수님은 우리를 하나님과 화목 시키셨습니다. 이것은 깨트려질 수 없습니다. 하나님과 우리 사이에는 이런 평화가 있는 것입니다. 그래서 죄지은 우리에게 희망이 되고 기대가 되는 것입니다. 우리가 아무리 깨트려도 하나님 편에서 깨트리지 않고 평화를 유지하는 것입니다. 하지만 우리가 계속 불순종하면서 평화를 유지할 수는 없는 것입니다. 그래서 또 다른 한 가지 평화가 실제적인 평화인 것입니다. 우리가 순종하면서 살아가야지만 우리 안에서 성령이 경험됩니다. 만약 우리가 성령을 근심시키면 하나님과의 평화의 감각이 사라지고 하나님으로부터 멀리 떨어졌다는 사실, 하나님이 낯설게 우리를 대하고 계시다는 느낌, 정죄와 진노감을 느끼게 되는 것입니다. 하나님은 우리를 사랑하지 않았던 적이 없으십니다. 그래서 우리를 이전부터 지극히 사랑하셨다는 사실을 깨닫게 됩니다. “주 예수 내가 알기 전 날 먼저 사랑했네, 그 크신 사랑 나타나 내 죄를 대속했네” 주님이 우리를 많이 사랑하셨지만 그 사랑에 화합하고 순종으로 반응하기 전까지는 그 사랑을 느낄 수 없었습니다. 이것이 실제적인 평화인 것입니다. 십자가에서 이미 이루신 평화를 우리의 삶에서 누리며 살아가는 것이 신자의 행복이며 의무인 것입니다. 이것을 누릴 때 하나님의 말씀을 좇아서 살 수 있는 것입니다. 모든 다른 사람들을 향한 관용, 자기에게 해를 끼친 많은 사람을 향한 용서, 자신은 불편함에도 불구하고 더 불편한 사람들을 향한 희생과 베풂, 고통받는 영혼들을 향한 애정, 말씀을 불순종하는 고통은 하나님과 평화를 누릴 때 얻을 수 있는 덕성입니다. 이 모든 것들은 성령이 충만할 때 가능합니다. 주님과의 평화를 잃고 냉랭하게 살아갈 때에는 도저히 할 수 없었던 일들을 평화가 있을 때 행할 수 있습니다. “내게 능력 주시는 자 안에서 모든 것을 할 수 있다”라는 고백도 성령 안에 있을 때에 감옥에서라도 담대하게 외칠 수 있는 것입니다. 그러므로 오늘 우리가 날마다 하나님 앞에 우리 죄를 회개하고 말씀 앞에서 우리 안의 불결한 것들을 토로하며 버리면서 살아가는 것이 성령 안에서 하나님의 평화로만 가능하다는 것을 고백해야 합니다. 그것이 있을 때 예수님이 원수들을 향한 사랑이 가능한 것입니다. 이런 평강이 있기를 간구하시는 여러분들 되길 바랍니다.